Vigyan Bhairav Tantra — विज्ञान भैरव तंत्र

Osho इस बात पर बार-बार ध्यान दिलाते हैं कि देवी के सवाल दार्शनिक हैं, लेकिन शिव कोई तर्क या परिभाषा नहीं देते। वे सीधे बताते हैं कि यह करो, ऐसे बैठो, इस क्षण को ऐसे देखो। Osho के अनुसार इसका कारण यह है कि सत्य के बारे में सुनी हुई बातें उधार का ज्ञान बनकर रह जाती हैं, जबकि अनुभव सिर्फ़ प्रयोग से आता है।

इसीलिए वे इस ग्रंथ को 'विज्ञान' कहते हैं। विज्ञान में भी विश्वास से नहीं, प्रयोग से बात तय होती है। ध्यान की ये विधियाँ भी किसी मान्यता की माँग नहीं करतीं, बस ईमानदारी से आज़माने की माँग करती हैं।

इतनी सारी विधियाँ क्यों? Osho समझाते हैं कि हर व्यक्ति का स्वभाव अलग होता है। किसी का मन आँखों से ज़्यादा जुड़ा है, किसी का कानों से, कोई भावुक है तो कोई सोच-विचार वाला। एक ही विधि सब पर काम नहीं कर सकती, इसलिए यहाँ श्वास, ध्वनि, दृष्टि, कल्पना, भावना और रोज़ के कामों से जुड़ी अलग-अलग विधियाँ मिलती हैं।

Osho की सलाह है कि सब विधियाँ एक साथ न आज़माएँ। जो विधि पढ़ते ही भीतर कुछ छू जाए, उसे कुछ दिन लगातार करके देखें। अगर वह स्वाभाविक लगे और भीतर शांति बढ़े, तो वही आपकी विधि है।

ग्रंथ की शुरुआती विधियाँ श्वास से जुड़ी हैं। इनमें से एक का भाव यह है कि साँस भीतर आती है और बाहर जाती है, और इन दोनों के बीच एक पल ऐसा होता है जब साँस मुड़ती है। उस मोड़ पर, उस छोटे से ठहराव पर होश रखो।

Osho कहते हैं कि यह विधि इसलिए ख़ास है क्योंकि साँस हर समय हमारे साथ है। इसके लिए न अलग कमरा चाहिए, न कोई सामान। दफ़्तर में, बस में या रसोई में भी कुछ पल साँस के इस मोड़ को देखा जा सकता है। धीरे-धीरे यह अंतराल मन के शोर के बीच एक शांत जगह की तरह महसूस होने लगता है।

कुछ विधियाँ कानों के रास्ते भीतर ले जाती हैं, जैसे किसी ध्वनि को ध्यान से सुनना और उसके धीरे-धीरे मिटने तक साथ रहना, या 'ॐ' जैसी ध्वनि का धीमा उच्चारण करते हुए उसके बाद आने वाले मौन में उतरना। कुछ विधियाँ आँखों से जुड़ी हैं, जैसे किसी चीज़ को बिना शब्दों और बिना राय बनाए सिर्फ़ देखना, या खुले नीले आकाश को देर तक निहारना।

दोनों भौंहों के बीच के स्थान पर ध्यान टिकाने की विधि भी इस ग्रंथ में है, जिसे परंपरा में आज्ञा चक्र से जोड़ा जाता है। Osho के अनुसार इन सबमें असली बात 'देखने वाले' पर लौटना है, यानी जो सुन या देख रहा है, उसके प्रति सजग होना।

इस ग्रंथ की एक ख़ूबसूरत बात यह है कि यह ध्यान को जंगल या गुफा तक सीमित नहीं रखता। कुछ विधियाँ कहती हैं कि खाते-पीते समय स्वाद के साथ पूरी तरह एक हो जाओ, या किसी प्रिय मित्र से बहुत दिनों बाद मिलने पर जो ख़ुशी उठती है, उसी में डूब जाओ। नींद आने से ठीक पहले के पल पर होश रखने की भी विधि है।

Osho समझाते हैं कि जीवन के ऐसे तीव्र या नाज़ुक क्षणों में मन कुछ पल के लिए रुक जाता है। अगर उस समय होश बना रहे, तो वही क्षण ध्यान बन जाता है।

Osho की तंत्र की व्याख्या का एक केंद्रीय विचार यह है कि तंत्र दमन का नहीं, स्वीकार और होश का रास्ता है। ग़ुस्सा, इच्छा, डर, इन सबको ज़बरदस्ती दबाने से वे भीतर और गहरे बैठ जाते हैं। उनके अनुसार इन्हें बिना निंदा किए, पूरे होश से देखने पर इनकी पकड़ अपने आप ढीली होने लगती है।

ग्रंथ में एक विधि का भाव यह भी है कि मन जहाँ भी भटके, भीतर या बाहर, वहीं पर रुककर देखो। यानी भटकते मन से लड़ने के बजाय उसी को ध्यान का विषय बना लो। जो लोग 'मन टिकता नहीं' कहकर ध्यान छोड़ देते हैं, उनके लिए यह बड़ी राहत है।

कुछ विधियाँ कल्पना का सहारा लेती हैं, जैसे अपने शरीर को भीतर से खाली, एक खोखले बर्तन की तरह महसूस करना, जिसकी दीवारें बस त्वचा जितनी पतली हों। Osho कहते हैं कि कल्पना भी, अगर सही दिशा में लगाई जाए, तो मन को उसकी आदतन भारी पकड़ से छुड़ाने का औज़ार बन सकती है।

ये प्रयोग मन और शरीर दोनों पर गहरा असर डाल सकते हैं, इसलिए धीरे और सहजता से करें। साँस से जुड़ी किसी विधि में ज़ोर न लगाएँ, शरीर की सीमाओं का सम्मान करें, और कोई स्वास्थ्य समस्या हो तो डॉक्टर की सलाह ज़रूर लें।